Спасибо! Как вы сказали, прям за душу взяло

Я что-то не поняла , что за книжки исповедника у староверов в Лондоне?
"Являясь на исповедь, не забудьте взять с собой Вашу Книжку исповедника,
где будет сделана отметка о прохождении Вами исповеди в текущем, 2013 году!"http://www.staroverec.lv/index.php?a=news&m=28&l=1

Каждый беспоповец должен раз в год исповедоваться наставнику, который никакой не священник, а по статусу такой же простой мужик ("большак"), хоть и в подряснике. И этот факт заносится в "исповедальную книгу", чтобы вести учет, кто практикующий, а кто нет. (с)

Какой смысл исповедоваться, если после исповеди люди продолжают грешить?

Отвечает духовник Свято-Владимирской православной гимназии, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах протоиерей Алексий Уминский:

- Зачем исповедовать свои грехи? Чтобы твоя душа не смердела, чтобы ты был перед Богом и перед людьми, в общем, в каком-то достаточном свежем таком состоянии, и с тем, чтобы ты все-таки от своих грехов избавлялся, не повторял их просто так. Потому что ведь исповедь нужна не просто, как такая, знаете, духовная химчистка: сдал грязное – получил чистое, а с тем, чтобы мы избавлялись от грехов, чтобы мы исцелялись от грехов. Мы с вами прекрасно знаем, как тяжело жить с хронической болезнью.

Вот грехи человека во многом – это такие хронические заболевания. И эти хронические заболевания могут человека сопровождать всю его жизнь. Вот так и грех человека может сопровождать всю его жизнь, даже, если человек с ним активно и серьезно борется. Ведь на самом деле исповедовать еженедельно один и тот же грех – не значит с ним бороться. Потому что нельзя к исповеди так относиться, что вот я просто исповедаю грехи так, как я моюсь каждый день-два. А грехи все-таки исповедаются так, как лечатся болезни. С болезнью жить тяжело, и от болезни человек хочет избавиться. И человек эту болезнь старается как-то лечить все время, ему тяжело с этой болезнью жить. Эта болезнь его пришибает, но он хочет, очень хочет от нее избавиться. И вот, когда есть горячее желание от чего-то избавиться, то в конечном итоге это случается.

Я думаю, что плод достойного покаяния, это изменение или еще, как говорят обращение, в лучшую сторону.

Два брата, будучи побеждены блудной похотью, пошли и взяли женщин. После же стали говорить друг другу: «Что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту и потом должны будем идти в огонь и мучение? Пойдем опять в пустыню». Придя в нее, они просили отцов назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год и обоим поровну давали хлеб и воду. Братья были одинаковы на вид. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого — с веселым и светлым лицом, и подивились тому, ибо братья пребывали в одинаковых условиях. Спросили они печального брата: «Какими мыслями ты был занят в своей келлии?» «Я думал, — отвечал он, — о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую должен идти, и от страха прильпе кость моя плоти моей» (Пс. 101, 6). Спросили они и другого: «А ты о чем размышлял в своей келлии?» Он отвечал: «Я благодарил Бога, что Он «исторг меня от нечистоты этого мира и от будущего мучения, возвратил меня к этому ангельскому житию, и, помня о Боге, я радовался». Старцы сказали: «Покаяние того и другого — равно перед Богом».
(Древний патерик)

Интересно, а что будет с женщинами, что взяли братья?

"...«Мы не должны, — пишет преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, — устраняться от причащения Господня из-за того, что сознаем себя грешниками. Но еще более и более надобно поспешать к нему для уврачевания души и очищения духа, однако ж с таким смирением духа и верою, чтобы, считая себя недостойными принятия такой благодати, мы желали более врачевства для наших ран. А иначе и в год однажды нельзя достойно принимать причащение, как некоторые делают... достоинство, освящение и благотворность небесных таин оценивая так, что думают, будто принимать их должны только святые, непорочные, а лучше бы думать, что эти таинства сообщением благодати делают нас чистыми и святыми. .."

Пресвитеру Пиаммону была дана благодать откровений. Однажды, принося бескровную жертву Господу, он увидел близ престола Ангела Господня: в руках у него была книга, в которой он записывал имена иноков, приступавших к святому престолу. Старец внимательно замечал, чьи имена пропускал Ангел. После окончания Литургии он призывал к себе порознь каждого из пропущенных Ангелом и спрашивал, нет ли у него на совести какого-нибудь тайного греха. И при этой исповеди открыл, что каждый из них был повинен в смертном грехе... Тогда он убедил их принести покаяние и, сам вместе с ними повергаясь перед Господом, день и ночь со слезами молился, как бы причастный их грехам. И пребывал он в покаянии и слезах до тех пор, пока снова не увидел Ангела, предстоявшего престолу и записывавшего имена приступавших ко Святым Тайнам. Записав имена всех, Ангел стал даже по имени называть каждого, приглашая приступить к престолу для примирения с Богом. Увидав это, старец понял, что их раскаяние принято, и с радостью допустил всех к причастию. Жизнь пустынных отцов (77, 112).

Вот же ангел какой. На память свою не понадеялся, бюрократ. А не описано чем записывал? Шариковой ручкой?Фломастером? Или это давно было и он на престол поставил чернильницу?

Такой комментарий по отношению ко Святым Ангелам кощунственный, здесь шутки неуместны

Галина. а зачем эти болезненные фантазии по поводу записывающего фамилии ангела?

Видение обычно бывают в понятных образах, так что ничего удивительного. Вся Библии тоже написана так, чтобы людям было понятно.

Признаться, мне тоже не по душе ангелы, которые чего-то там записывают... Помнится, когда я только-только стал в церковь ходить, в притворе одного храма, который я посещал, было нарисовано аж два таких ангела. Так благочестивый народ, войдя в церковь, кланялся сначала одному, затем другому. Вероятно, чтобы не пропустили в своих записях... Это больше напоминает отношения "дебет-кредит", чем любовь в Боге.

Суть повествования не в этом. А бесы чем записывают грехи, которые на мытарствах предъявляют?

Господь говорит об Ангелах:«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10).