Нет, если мы храм Духа Святого, то не можем попеременно "сдавать квартиру", то Ему, то лукавому.

Мир Вам. Простите меня грешного, но мне кажется немного по другому.

Мир Вам. Простите меня грешного, но мне кажется немного по другому. Думаю при крещении, человеческая природа приобретает способность бороться со страстями и при содействии Господнем побеждать их, человек как бы рождается от воды и духа. Без этого перерождения (то есть крещения), страсти не победишь. Победить все грехи, просто невозможно, нет безгрешных, все мы живём Милостью Божией, да и спасаться думаю будем больше Его Милостью, а не нашими делами. Делами мы показываем нашу любовь к Богу и должны постоянно идти к Нему. Люди назвали Святых, Святыми, но после того, как Господь их прославил. К примеру сам Серафим Саровский называл себя не иначе, как убогим. Поймите меня правильно, тут нет ни унижений кого-то, только факты, даже сам Христос (единственный безгрешный, который и взял на себя грехи этого мира, чем и дал жизнь человечеству) говорил всем: "...вера твоя спасла тебя, иди и впредь не греши...". Это людская природа кичится, какой я хороший, живу добродетельно, в Церковь хожу, не как эти сектанты, что помогает кому-то, мы и себе-то помочь не сможем, не будь на то Воли Божией. Есть красивые Слова Христа: ".. если свет, который в тебе, есть тьма, то какова же тьма..." Спросите у монаха отшельника, как он достиг Святости, и послушайте, что Он Вам ответит, если вообще будет с Вами говорить, и не из-за неуважения, а чтобы не потерять чистоты Духовной. Простите меня грешного, если кто не согласен, это право каждого, и спаси всех Господь.

Нет, если мы храм Духа Святого, то не можем попеременно "сдавать квартиру", то Ему, то лукавому. Здесь следует различать, когда действует сатана внутри, а когда искушает снаружи. Как правило, в первом случае у христианина такого быть не может. Или Христос живет в нас, или мы не Его. Ошибочно же всякие искушения извне принимают, как действия внутри, и совершенно легкомысленно говорят: во мне бес. Не понимая, что таким образом исповедуют сатану.

Хорошо в этом вопросе дети разбираются, задаешь им вопрос - где Бог живет? -В душе. А если эта душа выпьет, закурит, выматерится - Бог живет в ней? - Нет. А кто вселяется вместо Бога?- Бес.

Те, кто говорит, что Бог у него в душе, обычно в церкву не ходят. Отмазка такая. А те кто ходят, говорят, что них внутри бес. Во кошмар... Значит, если священник курит, то у него в внутри бес? Бес выгнал Духа Святого... Забавная у вас демонология.

Я, если честно, ни разу не видела православного священника с сигаретой в руках.)

Потому что православный священник не будет с ней разгуливать по улицам на глазах у изумленной публики. Впрочем и некоторые святые курили... Это уж не слишком тяжкий грех. Осуждение куда страшнее...

Насколько я припоминаю, преп. Иоанн Кронштадтский от этой страсти страдал.

А еще свт.Николай Японский и свт.Феофан Затворник.

Мало того , профессорам академий богословских выделяли в специальной графе деньги на табак.

Справедливости ради стоит сказать, что в то время о вреде табакокурения знали не так много, и грехом это не считалось. Об этом пишет и свт.Феофан, говоря, что курение есть дело пустое, но греха в нем нет.

Потому что немало встречается мест в творениях святых, где они ошибаются. Однако, есть разница между высказыванием своего мнения и навязывания его как некоего нового учения Церкви.