Я не придумала, а предположила, а Вам не понравилось мое предположение.


Совсем не обязательно говорить, что кто-то отказал. Не добиваться, а попросить помочь, т.к. - в незнакомом городе, с больным ребенком и т.д.


Для Вас - зря, а мне хороший урок. Спаси Господи! Вас, батюшка.

Охотно извиняю, Вас, Дмитрий. Тем более, Вы не правильно поняли.

Благодарствую.

А вот если известно, что крещенный, но отпал от церкви, т.е. не ходил (а) в храм, а ныне умирает, или сильно болен, имеет ли право священник вместо исповедания и причастия, начать выговаривать, а то и отказать в исповеди (типа, где ты была до 80 лет, пока не ослепла и не оглохла). может человек, как разбойник Рах, только перед смертью к Христу обращается! Кстати, в Бакулевке большинство исповедующихся и причащающихся первый раз-из этой категории людей. Вот такой контингент у батюшки из больничного храма. И он не спрашивая, как подготовился (ась) к причастию идет и исповедует, причащает перед сложной операцией, часто первый раз в жизни, не требуя при этом от причащаемого даже знания "Отче Наш" (чего уж говорить про Символ веры)

А я не про крещение говорил, а про то что является прихожанином. А уж в каждом храме есть печать. В Вашем храме всех "захожан" причащают по первому требованию лишь на том основании, что они крещены? Батюшка говорил, что генерал возил в Москву сына, но не сказал, что это был ребенок. Хотя для своей мамы и я до сих пор ребенок.

И часто Вы видели причащающихся бомжей?

Так ведь не присмерти. Да и до Москвы путь проделан длиннее, чем потом оставался до ближайшего храма. И нюансы не все известны: может Ваш настоятель соглашался причастить без исповеди, а "оборзевшие" москвичи нет?

И как это определить, я знаю семью, которая ходит в храм причащать детей раз в месяц-два, стоят литургию, в остальное время не ходят в храм, а исповедуются и причащаются на рождество и пасху. прихожане они или нет? Вы думаете их батюшки на исповеди во время Рождества и Пасхи, когда народ валом идет, запоминают, я думаю нет. Потом даже во время литургию, одни прихожане стоят почти у солеи (на виду), а др., как я практически в притворе, в двух-трех метрах от дверей. Это я про то, что и на лицо с солеи трудно всех прихожан запомнить.
Как сказал один батюшка из Нерехты, большинство моих прихожан такие, т.е. исповедуются причащаются от двух до четырех раз в год по большим праздникам. и храм посещают раз в месяц или реже. Этому батюшке не считать их своими прихожанами?

Так Вы этого батюшку и спросИте.

Да поступал так со всеми. Вот очередь на исповедь и чихвостил всех. Одна прихожанка мне успела поплакаться, что долго мужа в храм хотела привести. Он наконец решился, а попал на того батюшку. Теперь ни ногой туда. Я тоже обхожу стороной. Ребёнка мне там всё равно не причащают, а сама не хочу туда идти, как выжили от туда батюшку хорошего, так мне там и делать нечего стало. Помню бабушка моя туда пришла, а она верующая очень была, так всё говорила что что-то ей там не нравится. Не могла туда ходить.


Я в данном случае без осуждения, просто уж раз тема зашла. Тем более, там жалобы стали прихожане писать(без моего участия).

А Иван как раз им и был. Ничего, причащается.

За что Ивана так жестоко

Так он сам это писал.

Хватит придумывать уже. Тогда сами не причащайтесь, пока присмерти не будите. Вам удобнее поверить во что угодно, чем просто согласиться с действительностью. Батюшка вообще не должен спрашивать про исповедь. Мы вот когда к свекрови звали, он просто пришёл без вопросов. Представьте себе, чтобы апостолы, ходили к кому-то в дом только после того, как люди живущие там пройдут анкетирование. Задача любого православного человека, тем более батюшки, нести веру и любовь туда, где это надо, а не туда, где живут праведники. А больного человека, можно, как мне кажется, и без исповеди причастить, тем более ребёнка. Но я не думаю, что там вообще стоял об этом разговор.

Если человек готовился, исповедовался, то меня не волнует, прихожанин он, захожанин или вообще ухожанин.