У нас прихожане часто детей дёргают и не всегда заслуженно. Но у нас громкоговоритель, поэтому на улице службу слышно и дети как правило там с родителями.

И зимой на улице? Плохо...
А у моей вот дочери с ребенком сидеть некому, свекровь выручает, но она работает, бабушка старая за 80 лет, приезжает, сидит, я иногда, вот в пятницу до понедельника поеду, в храме там у них негде его держать, да и изревется он там как белуга, будет к маме проситься, летом то хоть можно во дворе, вокруг храма его за ручку поводить, погулять с ним, а зимой куда? Я ведь у них на новом приходе еще не была а хотелось бы, но придется подождать

Ну у нас детей обычно приводят к причастию, а погулять всегда хорошо, с детьми и зимой гуляют Ну если замёрз кто, то в храм греться. Обычно детвора находит себе занятие.

В Требнике Петра Могилы нашел интересное наставление священнику:

"Если рожденное от женщины не будет иметь никакого человеческого вида, то и крестить его не должно; если же есть сомнение в том, живот­ное ли это, или, может быть, человек, то должно крестить условно: «аще человек есть, крещается раб Божий»... и т.д. (Требн. Петр. Могил. лист. 10)."

Интересно, как это может от женщины родиться животное?

Дальше нечто из фильма ужасов:

Если же родится дитя «многовидное», то, не приступая к крещению его, должно сперва рассмот­реть: одну или две головы, а также одну или две груди, отчетливо разделенных, имеет родившееся дитя. Когда окажется, что дитя имеет две головы и две груди, то значит - и два человека; и тогда каж­дый из них должен креститься особо - чрез облива­ние на голову: сперва одного обливать трижды и произносить совершительную форму крещения, а за­тем также и другого. Только в таком случае, когда детей «беда смертная» наступает и времени не доста­ет, чтобы обоих крестить отдельно, можно крестить их за одним разом, произнося совершительную фор­му крещения во множественном числе: Крещаются рабы Божии (имя того и другого) и т.д. Но когда урод будет иметь два лица, две головы и две груди, но не отчетливо разделенных, так что явится сомне­ние - одно ли это существо, или два сросшихся, тог­да должно крестить чрез обливание сперва одного — обыкновенною формою крещения, а потом другого -под таким условием: Аще не крещен есть, крещает­ся раб Божий (имярек) и т.д.

Если уже в старые времена сделали такую поправку в требник, значит случаи рождения (не мышонка, не лягушки, а неведомой зверюшки) уродцев были и изредка могут появляться в разных местах Земли, независимо от радиационного фона в той местности, ведь в старину никакой аномальной радиации не было, а вот рождалось же такое. В Петербурге по повелению царя Петра I была ведь создана кунсткамера, возможно что там есть и нечто подобное. Ну это понятно, что от людей может родиться только человек, уродливый но все таки человеческий детеныш, но видимо настолько обезображен, что в старые времена возникало сомнение в том, животное ли это, или может быть человек?
А вот почему люди сомневались, того не известно, возможно что на людей имели свое влияние суеверия и небылицы, сказки и мифы про оборотней, сказываемые детям бабушкой в долгие зимние вечера

Но ведь такие люди есть на самом деле. А вот представим что к Вам о.Сергий обратились окрестить такое дитя, как бы Вы поступили, крестили бы как одного или двух человек?

Вот как такого крестить, по отдельности или за одним разом, произнося совершительную фор­му крещения во множественном числе?

У нас батюшка гоняет родителей и их дурачившихся в храме детей. Храм говорит-это не детская площадка.

Полностью согласна. Дело в том что современные родители как то иначе воспитывают своих детей, давая им излишнюю волю и ни в чем не ограничивая. Меня честно говоря, такое воспитание злит, прям нервов не хватает, я раздражаюсь на их пофигистский подход к воспитанию, там где нужен окрик и даже шлепок по попе, мамочки только ушами хлопают а потом из таких вот деток и вырастает быдло, у которого никаких понятий о морали
Грубо конечно, но сказала то, что о них думаю

А с др. стороны инфантилизм, 28 лет, а без мамочки ни шагу. Вот мой отец в 44-45 г. в 16-17 лет всю семью кормил, мать, младшего брата, торговал на рынке, учился в техникуме, курил папиросы "Казбек" и мог выпить водки, а не паленной самогонки. Вы думаете за это моя бабушка на него кричала? Вы что? Она его по имени отчеству в 17 лет называла, мужик-кормилец!!! Да и до революции. у крестов (крестьян). дети долго зависимы были, земля, наследство, а у пролетариев (из каких я), все наоборот, в 18 лет-ты ценный и перспективный слесарь, а твой 45 летний папаша-отработанный материал. Хорошо М. Горький сравнил крестьянина и пролетария-босяка: Федор и Челкаш-босяк, второй мне ближе.
У нас фабрично-заводских была др. проблема, мы родителей не слушались с 11 лет, как говорят, "пить курить и говорить, начинали одновременно, причем никто нас этому не учил, до всего сами доходили, своим умом до всего доходили".
К чему сказано, вот 8-летние нынешние, которые в церкви, чем -то нас 8 летних лет этак 40 назад напоминают, "хоть кол на голове чеши, хоть-ты бей его, а он сам с усам".
Кстати, моя племянница отказалась замуж за итальянцев выходить и жить с ними потому, что "слишком долго они мамочке и папочке в рот смотрят".
А насчет воспитания, хорошо Райкин говорил, "один папаша говорил, что пороть их надо......это кто пороть-то собрался, этот что-ли, у которого голова яйцом??? На него разок взглянуть как следует....до конца жизни сам заикаться будет "

А как это, кол на голове чесать? Можете объяснить подробнее?

Это когда колом раз по голове, раз по хребтине, а хребтина шибко здорова (на нее в лесу соответствующая дубина еще не выросла), а в голове мозгов нет, заметьте от рождения, то че дерево расходовать и силы тратить. Лучше Богу о вразумлении молиться!
Вообще есть понятие родового греха, т.е. чел. - не "табула раса", не "чистый лист" то воспитание далеко не все, не все 100%, "врожденка" сильна, посему воспитание только коррекция, не более, в народе это понимали, говорили "яблоко от яблони не далеко падает", " настоящий вор, "родный", сын ростовского босяка и проститутки", "сын профессора, с детства интеллигент", но все дело в том, что:
"не одолеет моя злоба твоей неизглаголанной милости" "хощу спаси меня, не хощу, спаси",

т.е. Богу нет невозможного, именно Он, а не родительское воспитание, и собственные тщетные усилия из разбойника-Кудеяра:


Было двенадцать разбойников,
Был Кудеяр атаман.
Много разбойники пролили
Крови честных христиан!

Господу Богу помолимся, древнюю быль возвестим!
Так в Соловках нам рассказывал инок честной Питирим.

Много добра понаграбили,
Жили в дремучем лесу.
Сам Кудеяр, из-под Киева
Вывез девицу красу.

Господу Богу помолимся, древнюю быль возвестим!
Так в Соловках нам рассказывал инок честной Питирим.

Днём с полюбовницей тешился,
Ночью набеги творил.
Вдруг у разбойника лютого
Совесть Господь пробудил.


Господу Богу помолимся, древнюю быль возвестим!
Так в Соловках нам рассказывал инок честной Питирим.

Бросил своих он товарищей,
Бросил набеги творить;
Сам Кудеяр в монастырь ушёл
Богу и людям служить!

Господу Богу помолимся, древнюю быль возвестим!
Так в Соловках нам рассказывал сам Кудеяр – Питирим!

угодного Богу человека делают. От человека требуется покаяние и желание. Мы говорим о синергии (соработничестве) Бога и человека, но какова доля в этом соработничестве человеческого и Божиего, когда Бог-бесконечен, а все наши усилия, старания мам и пап, - конечны и измеримы.

Хм, а я до сих пор думала что колья тешут, а не чешут

А кто сказал, что у нас в храме дети дурачатся? Я говорила про "сидят". Устали - сели, сидят, ноги отдохнули, встали снова, стоят рядом с родителями.

Мой старший сегодня весь день в военкомате был, признан годным, категория А (вроде так называется). По желанию выбрал ВДВ. Смотрят потом на эти желания?