Начал читать "Че Гевара" из серии ЖЗЛ. Автор - Н.Н. Платошкин.

Благодарю, и Вас с праздником. У нас сегодня праздник, потому что подопечная моя причастилась Св. Таин. После трёх дней судорог, обмороков и сумеречного сознания - светлая голова, разговорчивость и отзывчивость.



Ох, ну не всё же время сидеть во Фрисландии 6-7 веков.

Кума моя, помнится, испугалась, увидев у меня в закладках стадии разложения трупа. Так и не поверила, что я просто хочу знать, что происходит с мясом, забытом в отключенном холодильнике.

Мелкая только что закачала в свой планшет "Проклятых королей" М.Дрюона.
Одобряю.

Толковый Типикон Скабаллановича.

Как Вам кажется, должно ли быть разъяснение об Иисусовой молитве в книге про историю богослужебного устава? Если, среди прочего, рассматриваются монашеские богослужебные традиции?
Мне думается, должно.
Так вот, оно там есть. И выглядит так:
.
""Образец подобной краткой молитвы дан в наставлении прп. Макария вопросившим его: «как должно молиться?»
— «Не нужно многословить, но должно воздеть руки и говорить: Господи, как тебе угодно и как знаешь, помилуй. Если же нападает искушение: Господи, помоги».
Воспоминанием об этих кратких отшельнических молитвах служит у нас молитва «Господи Иисусе Христе», которую положено сотни раз произносить неграмотным за опускаемые церковные службы"".
.
Благочестивейший в своём окружении человек, любящий церковную молитву, профессор - и такое узкое представление об Иисусовой молитве! Откуда?
А дело в том, что он - чадо своего времени. Мода такая была - смотреть на монашество свысока и немного искоса.

https://zen.yandex.ru/media/andreytkach ... 6e1382f728

Что скажете? Мне например, не понравилась статья. Не понравилась своей недосказанностью, всё это понятно, что пищу выбрасывать грех, но случаются же такие моменты что суп прокис, или каша, куда деть? А вот об этом молчок. Далее, одни отцы говорят, пищу благословлять рукой а не глазами, это приравнивается что стыдились креститься. Про монахов нашему мирскому разуму тоже сложно понять, зачем так делать? В общем, что-то мне статья не очень, да и не только мне, судя по дизлайкам в комментах

Автор осуждает тех, кто в отношении еды "с жиру бесится". Наверное, он стал свидетелем каких-то запредельных случаев. Если к еде и её остаткам относиться с рассуждением и без фанатизма, верное решение в отношении остатков еды легко отыщется в каждом конкретном случае.

А я вот не вижу никакого решения что делать с остатками прокисшего борща. Я не в частном доме, животных меня нет, даже кота с собакой нет, у соседей тоже никаких животных, да и не станут они такого есть, куда девать, если только не выкидывать? Автор же осуждает тех, кто выкидывает в помойное ведро или сливает в унитаз. Могу только сказать, что такое случается не часто, так как с пенсии не пошикуешь, но такое бывает в каждой семье

Как-то давно в проповеди отец Дмитрий Смирнов раскритиковал такой подход. Точно помню, что он сказал, что человек не помойное ведро, и если уж так получилось, то не нужно с ума сходить по принципу "лучше в нас, чем в таз". Почему-то эту присказку даже запомнила.

Удивилась тому, что автор считает, что те, кто тележками вывозят из супермаркета, те выбрасывают.
У моей бывшей невестки родители, а потом это переняла и она, ездят в Ашан, там закупаются на неделю, закупались. Тогда все работали. И большущий холодильник забивалс йогуртами, кефирами, мясом, птицей. И все это за неделю съедалось. Люди они экономные, бережливые. Ни о каких выбрасываниях никогда речь не шла.
Когда я взяла внучку к себе, а ей шел с твертый год, то она, заглядывая в наш холодильник, спрашивала: Ба, а почему у тебя холодильник пустой
Ну, мы не делаем таких закупок. Поэтому ей казалось, что в еды мало))

Всё верно!

Не вижу никаких вариантов кроме унитаза.

У меня когда то внук спросил, бабуль, а почему у тебя всё такое старое? (имея ввиду остановку в квартире)

Вот то-то и оно!

Даже не знаю, что тут особо обсуждать... Если пищу можно есть, то ее нужно есть. Если пищу уже есть нельзя, это уже не пища, а мусор. И место ей на помойке. А боготворить пищу - дело совершенно не христианское. Так же, как и посыл автора "Богословие – потом. Сначала – хлеб...". Это что, сначала тленное, потом духовное? Может Ткачёв так и поступает, не знаю. Но остальным я бы такого точно не порекомендовал. Со прочим в статье, в стиле "берегите природу, мать вашу", я согласен, конечно. Но что касается пищи - нет.

Я в комментариях увидела, что, мб, это и не Ткачев, что сейчас ему много чего приписывают, а не его это опусы. Вполне возможно