Но при этом не надо забывать, что Бог оставил нам землю для того, чтобы мы ее возделывали, а не только молились.

Я так не думаю. Мне кажется, что земля дана человеку , Богом, прежде всего для того, что бы он мог молиться , т.е. через молитву общаться с Богом, а уж остальное потом.

если у человека путь мирянина то он акцент делает на возделывании земли. творении добрых дел, с одновременной молитвой, лучше непрестанной; если выбран путь монаха, то вся жизнь сосредоточенна вокруг молитвы. У мирянина еще семья, дети и др.

Совершенно с Вами Иван согласен. А если это человек христианин? Я имею ввиду понятие христианина по определению Церкви, а не по его собственному самомнению.

«Паши, говорим мы, если ты пахарь, но веруй в Бога на пашне; плавай на кораблях, если ты любишь плавать, но доверься небесному кормчему; если вера нашла тебя в армии, повинуйся приказам командира»

Обожаю эту книгу Амана. Шикарная работа.

Христианин - это человек, живущий на земле, до того как отойдет к господу. он стремится здесь соединиться с Ним, но и живет земной жизнь. Я читал вот про повседневную жизнь первых христиан: они были обычными внешне людьми, но готовыми умереть за Христа. а так: купцы, торговцы, ремесленники. люди без профессий....все преимущественно жители портовых городов. Обращение произошло во взрослом возрасте, т.е. часть жизни они были язычники: пили, блудили, обманывали, но и став христианами, они не сидели на чемоданах и не смотрели на небеса с утра до вечера (от этого предостерегал в одном из посланий ап. павел), а работали, жили жизнью мирянина и христианина. По второй молились, каждую ночь были на литургии, перевозили письма, сообщения, общались с братьями и стремились к единению с Христом и др. др., но при этом их никто не кормил: шили палатки, были столярами, торговцами специями и др. Большинство были греки с Малой Азии, вначале, почитайте: http://krotov.info/history/02/3/aman_01.htm
«Паши, говорим мы, если ты пахарь, но веруй в Бога на пашне; плавай на кораблях, если ты любишь плавать, но доверься небесному кормчему; если вера нашла тебя в армии, повинуйся приказам командира»

Ора эт лабора - говаривали Отцы

Я вас понял Иван. Жизнь мирской жизнью , это первичное дело, молитва вторична.

Не поняли Михаил, т.к мыслите в рамках классической логики, т.е. если одно первично, то второе вторично, или наоборот, а третье не дано. Но этот мир не живет и не бытийствует по закону "третьего не дано", например, человек может быть в отношении контрарных полюсов не сильным, и не слабым.
Посему могут быть люди, для которых молитва значит больше намного, чем мирская жизнь, а могут с точностью до наоборот, вплоть до отсутствия молитвы вообще на одном полюсе и полного посвящения себя ей на другом. А может быть и серрединка: и первое и второе одинаково значимы, и всякое дело сопровождается молитвой.
Но это не значит, что христиане только те, кто относятся к выделенному жирным полюсу, ббольшинство христиан должны быть в движении от первого полюса ко второму, иногда и спадая вниз к первому. все это называется "лествица духовной жизни". Даже священники советуют вначале читать только до Символа веры (утреннее правило), потом можно добавлять, но не сразу, потм по кафизме в день добавлять и т.д. Новоначальные и староначальный, но даже у большинства не новоначальных после 5 лет обычно (а у кого и через 10-15) происходит проверка Господом, охладевание веры (соответственно и молитвенного труда). Вот между низом и верхом много ступенек, и принцип лествицы и есть основной принцип духовного взрастания, делания; главное подниматься в вверх, пусть даже иногда падая на несколько ступенек вниз, важен вектор движения, даже если и не дойдешь, Господь все знает, Он всемилостив. Вы Михаил совершаете ошибку склонных к пелагианству (у меня есть тема про Пелагия и Августина), многовато, мне кажется, может я и не прав, придаете значения свободе воли человека, это свойственно православным, обратившимся в 90-ые гг. Многие из них так и не избавились от чрезмерного максимализма
Извините, если что сумбурно выразил, не совсем ясно!.

Молись и работай

Молись и работай