Это как?

Сказано хорошо, а на деле?

Отче, ну сдали меня по полной программе.

Может это не Мила солидарна со мной, а я с ней. А это уже другой коленкор, она-то воцерковленная. Вот вы ведь как высветили, в выгодном вам свете.

Ну, вряд ли воцерковленный человек каждый день делает что-то такое, что является грехом. Значит, речь, скорее всего, идет о помыслах. Так вот, святые отцы пишут, что приходящий помысел - это прилог. Если ты его отогнал - не принял, не стал загружаться. жевать, смаковать и т.д., то это не является грехом. Пришел помысел осуждения - ты его - бац и отогнал , помолился. Не надо это нести на исповедь.

Я никаких препятствий не вижу для исповеди столь же частой, как причастие. То, что грехов за неделю не набирается - чепуха. Если грехов нет, значит человек их просто не видит. А раз не видит, значит его духовная жизнь остановилась.

Теперь понятно.
Согласна.

Для Милы про Церковь.

Желающему спастись необходимо принадлежать Православной Церкви, Единой истинной Церкви, и повиноваться ее установлениям. Неслушающего Церковь Господь уподобил язычнику, чуждому Богу. Епископ Игнатий (Брянчанинов) (111, 328).

Спасибо. Святителя Игнатия читать зареклась - с катушек не хочу съехать.

Без комментариев...

Ну, да. Надо заниматься самокопанием, отцеживать комара, проглатывая верблюда.

Я рада.

О как, формируется оппозиция отцу Сергию. Это становится интересным.

Спасибо. Святителя Игнатия читать зареклась - с катушек не хочу съехать.

Еще раз: нормальная исповедь никогда не является самокопанием, равно, как нормальный христианин всегда видит свои грехи, а не высасывает из пальца. Так что ничего глотать не надо, ни верблюда, ни комара.

Отец Сергий, может, у вас опыта нет частой исповеди, раз вы литургисаете один, а другой священник далеко, потому вы меня не понимаете, ведь речь идет о личном опыте?