По Вашему, лучше все-таки, в воскресный день причащаться?

Лучше в тот день, в который Вам более удобно подготовиться к встрече с Богом. В тот, в который получите наибольшую духовную пользу. Разумеется, не только в воскресный. Воскресный день - праздник в любом случае, повторяю: Малая Пасха. Потому этот день желательно проводить соответствующе. Уделить внимание молитве, добрым делам, чтению и проч. Если работа - и на работе быть более внимательной, улучить минуту на молитву и чтение.



Разве кто-то требует частого Причащения?

Конечно. Вокруг меня монастырь и соседний приход в соседнем благочинии практикую частое причащение. Приехал благочинный на праздник и стал о том же говорить за трапезой.

(Глючит контроль вложенных сообщений, потому выделил жирным.)

P.S. Или вот, из фленты: http://popyaratolsty.livejournal.com/22281.html

Бог благословит, Марина. Я считаю, потому что разница между городом и деревней огромная: в культурном укладе, темпе и ритме жизни, отчасти в ценностях, в материальных, транспорных возможностях. В возможностях психологической компенсации за неудачи и трудности и проч. Если почти во всех селах люди не ходят на вечерние богослужения, это что, - священники дураки? Или люди дураки? Наверное, нет. Виноват уклад жизни. Вот смотрите ситуацию. Некторые мои прихожане, из болеющих, откуда-то узнают о практике частого причащения. Или им говорит кто-то из прихожан. Женщина пытается часто причащаться и тащит с собой еще более болящую дочь. Мои доводы о более позднем приходе ради сохранения доброго отношения к Церкви девочки натыкаются на желание причаститься самой. Ага, мне нужно причаститься, и дочке тоже. Хорошо. Значит, идем на начало-середину службы. А ребенок рвется домой и срывает службу, когда мама исповедуется.

Вот вдолбили себе в голову, что надо причащаться на каждой службе, потому что так в древности было, и все. И что, святости прибавляется? Одна моя знакомая-частотница - невообразимая истеричка. Похоже, чем дальше в лес, тем толще диверсанты.

Отче, а какую частоту причащения Вы считаете приемлемой для большинства?

Для большинства - 3 недели- месяц. Дети, болящие - за каждой службой или варианты, напр. через раз. В посты - чаще, между постами можно чуть реже. Мой духовный причащает более редко: в посты два раза, в ВП вроде до трех, в короткие - 1, между постами - в нарочитые дни только. Но, надо сказать, что во время постов у него много причастников и отношение серьезное, благоговейное. Как видим, я не придерживаюсь практики духовника, хотя его практика несколько корректирует мою.

Благодарю, отец Иустин.

Я не знаю конечно на счет святости, но по-моему? это должно зависеть от того душевного и духовного состояния в котором находится человек в тот или иной отрезок времени. По себе знаю, что Причастие укрепляет духовные силы, особенно в скорбных или стесненных жизненных обстоятельствах, в искушении.
А Вы каждый день служите Литургию, или в сельском храме только по выходным?

Бог в помощь, Лилия.

В монастыре, бывало, служил до трех недель ежедневно. Сейчас на приходе служу две литургии, в своем селе и соседнем. Плюс ежедневно правило, утреню и обедницу (кроме последних двух недель).

Приветствую всех форумчан.

В своем первом посте на форуме решила не создавать отдельную тему, мне кажется мой вопрос вполне подходит для этой.
В храме , в который я хожу служит довольно большое количество священников, большинство в т.ч. настоятель, придерживается мнения, что частое Причастие это хорошо, а подготовка к нему для тех, кто соблюдает установленные посты, никаких дополнительных постов не требует, что 3 канона при условии посещения вечернего богослужения накануне читать не обязательно, достаточно последования. А есть один отец, который считает, что все должно быть как в памятке, которую часто печатают в молитвословах вне зависимости от частоты Причащения (обязательно пост, лучше 3 дня, каноны и т.д.). Сама когда как, иногда пощусь если чувствую что мне это необходимо, но 1 день, а не 3 (это ж вообще 4 выходит в неделю), чаще нет. И получается диссонанс, одни священники в том числе в проповедях говорят одно, а рядышком в пределе другой отец на исповеди учит другому. Например, у меня был случай, исповедуюсь, он по содержанию исповеди делает верный вывод о том, что последний раз исповедовалась и причащалась я недавно (типа мало нагрешить успела) и начинает задавать вопросы на тему моей подготовки к Причастию, описание которой ему конечно не нравится и высказывает на этот счет какие то суровые замечания. После этого портиться настроение, остается осадок, какие то сомнения мучают, типа может не причащаться. Что делать то? В зависимости от того кто исповедует делать так тот считает правильным? напрягаться от укоров, но все равно делать как считаешь нужным? еще что-то? Если исповедуют несколько священников, я иду к другим, а бывает, что только он один. Я бы давно уже задала этот вопрос кому-то из наших священников, но поскольку политика строгого батюшки идет вразрез с т.з. настоятеля, который ко всему прочему еще и архиерей, считаю это некорректным. Не хочу инициировать какие то их внутренние споры. Так что пошла за мудростью в интернет. Исповедуюсь у этого отца не так уж часто и далеко не всегда он интересуется какой то конкретикой относительно подготовки, тем не менее, вопрос насущный. Заранее спасибо за ответы.

P.S. И еще, когда священник (все тот же) отказывается исповедовать людей, которые не присутствовали при молитвах читаемых исповедующим священником в самом начале это правильно? Каждого обязательно спрашивает слушал ли молитвы. В смысле не совсем отказывает, а отправляет в конец очереди ждать пока не исповедует всех кто пришел вовремя, а потом персонально для опоздавших эти молитвы снова читает. Так и должно быть? Многие же священники не уделяют этому внимание, точнее большинство. Конкретно относительно этого ничего не имею против, просто любопытно.

Знакомая проблема. Тоже так вот мучилась, пока приход не сменила. Один батюшка сказал готовиться, а другой начал спрашивать насколько я праведно живу и почему решила вообще идти на причастие, мол такая грешница, которая живёт не правильно. Объяснения, что другой батюшка мне сказал это делать, ему не понравились. Я перестала ходить к строгому, но это очень неудобно. Выискивала когда и кто будет на исповеди Хорошо, что это осталось в прошлом. Я думаю, что правильнее всего поговорить с настоятелем, по хорошему, мол не знаете что вам делать. А может и не стоит, как вам сердце велит. Тут лучше наших батюшек послушать.

А вот про исповедь, если честно меня тоже как-то не пустили к исповеди из-за того, что молитву не слушала. Это в монастыре было. Я тогда про молитву ещё ничего не знала. Поэтому, когда стала в другой храм ходить, помятуя о том что надо было молитву послушать(помолиться), а я по каким-то причинам прослушала, то я говорила нашему батюшке это, он тут же читал её, прям лично для меня(но как-то сокращённо) Теперь, просто стараюсь её не пропускать.

Нет, менять приход я не собираюсь. Мне там нравится и все устраивает не считая этого. И с настоятелем поговорить тоже не вариант, он не слишком доступен, т.к. митрополит =)) Ну и повторюсь, у меня нет желания кому-то жаловаться на этого священника, т.к. его подход вполне в рамках общепринятого. Тем более, он служит в этом храме еще с 70-х годов. Так что хотелось бы решить этот вопрос на уровне себя самой, исключительно своих действий по этому поводу.

Если Вы выбрали этого Батюшку и ходите к нему на причастие, то я думаю, что это повод научиться смирению и поступать как он говорит. Это наверное и есть работа над собой, научиться воспринимать с должным уважением без обид все что он говорит.

В смысле выбрала? Он не является моим духовником, я исповедуюсь у него, только если другие священники, к которым я чаще всего подхожу и чьими советами руководствуюсь не исповедуют в тот день.

Выбрали, т.е Вы ходите к нему на исповедь.

ну ок. следуя со смирением его советам, я буду нарушать советы других священников. а не следуя его советам чувствовать, как будто делаю что-то плохое, хотя всего лишь следую советам других священников. не слишком приятная ситуация, идей по разрешению которой у меня за годы что я являюсь прихожанкой этого храма у меня так и не появилось.