В рассматриваемом нами варианте это не сработало.


А вот это дельный совет.

Получается, что не каждому священнику можно открыться в Исповеди? Не отсюда ли следует то, что многие перестают вообще ходить в храм?

А вот это замечательно! Спасибо.

Вообще, я стараюсь говорить не священнику, а Богу, при священнике.

Миш, а какой совет ты дал бы, оказавшись в моей ситуации?

Так ему в храм не хочется или конкретно на исповедь?

Я бы советовал : не хочется-не ходи. Силком никто не тащит.

Он хотел исповедаться, но встретил нарекания со стороны священника. Отсюда пропало желание вообще идти в храм. В том числе и на Исповедь.

Здесь важно помнить, что открываешься ты не священнику, а Иисусу Христу, который и так все про тебя знает.
Когда я прочитала у свт. Игнатия Брянчанинова, "о священстве", что к священнику нужно относиться, как к носителю Святого Духа, что-то во мне переменилось. Даже когда приходиться исповедоваться не у своего духовника, не разворачиваться же если к Причастию подготовился, то чувствую вроде и они ко мне переменились, мягче стали что ли. Хотя раньше я напрягалась не знамо как. Просто одним подходят более строгие, другим более мягкие, поэтому человек и ищет, что более подходит. А в храм ходить перестают мне кажется совсем по другим причинам. Человек греши-грешит всю жизнь, а потом пошел в храм, исповедался, причастился, и думает раз все в его жизни переменится.А то что духовная жизнь предполагает труд, об этом как-то не хочет думать. В грехе-то проще живется, ничего менять не надо, нудить себя тоже. Вот от этого, но никак не от того, что священник строг.

Ну, если он достаточно зрелый и хорошо понимает, что такое исповедь, то должен понять и ситуацию. Тем более, что не каждое богослужение исповедуетесь, как я понимаю. Храм тут ни причем.

Я думаю, что здесь важно заметить, главное это осознать пагубность самого греха, сознавая это, ноги человека сами приведут куда следует и он найдет сказать Кому следует.

Я то это всё понимаю. Но, как донести это до спрашивающего? Его, получается, "обломали" в храме. Сам священник, так сказать, "осудил".

Отсюда и вопрос у него возник: а надо ли ходить на Исповедь, если вместо Бога решает священник?

Надо, потому что Христос создал Церковь, и она Его, а не конкретного священника или настоятеля. Вообще такая обидчивость мне непонятна.

Дело не в обидчивости. Человек он твердого характера и с широким диапазоном знаний. Не думаю, что священник стал предметом его обиды. Вовсе нет. Скорее здесь есть момент неполноценной Исповеди. Будет ли желание исповедоваться пред таким вот "посредником"? Сомневаюсь. Отсюда и мысли о целесообразности посещения храма появляются. Вот в чем дело.

Видите ли, Георгий... Вы обиделись на то, что Екатерина написала, а ведь она права во многом. Такое отношение к исповеди и беседе со священником обнаруживает у человека гордыню. Тогда к чему это всё было? Зачем шел? Думал, что его обласкают и в нос поцелуют? Не знаю, я так тоже не делаю. В обязанности священника входит пастырское душепопечение, в которую входит и назидательная беседа с человеком во время или после исповеди. И боюсь, что если реакция со стороны исповедника была таковой, то дело все-таки не в священнике. Конечно, священники бывают разными, с разным подходом к душепопечению. Но это не недостаток, а особенность. Некоторым нужно, чтобы священник на них наорал, это их бодрит. Разные пастыри нужны.