А как ставить картинки? Я пыталась, не получилось.
И фото тоже не могу своё поставить. Не очень приятно безликой быть.

Фото через ссылку из фотохостинга [img)(/img], я вам просто скобки изменила. У вас над полем ввода все теги есть. Только радикал не работает, найдите другой


Фото на аватарку ставится через Центр пользователя-Профиль-Аватар. Максимальные размеры в пикселах; ширина: 171, высота: 171, размер файла: 195Кб.

Потому что Вы выбрали не ту ссылку.

Получилось, исправила

Грустный Праздник

Года два назад батюшка уже объяснял, почему Усекновенние главы Иоанна Предтечи, считается праздником. Но я уже все забыла, и пересказать своими словами не смогу. Батюшка, объясните еще раз пожалуйста нам забывчивым, почему такое грустное событие считается праздником?

Так в Церкви большинство праздников "грузные", у святых празднование это день смерти. Хотя в РПЦ в последнее десятилетие появилась тенденция устанавливать праздниками и дни рождения святых.

Уже не два, а целых пять. Отвечу так же, как в прошлый раз. Да очень просто. Однозначно трагическим оно было бы, если бы со смертью всё кончалось. А так - человек рождается в жизнь вечную и становится молитвенником за всех прибегающих к нему. Но трагичность события всё равно подчеркивается - день постный.

Приведите примеры, если не затруднит. Я вот помню только Рождество Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца.

Вот как раз Николая Чудотворца и есть такой пример.

Не напомните, с какого времени известен этот праздник?

Вот с этого времени и известен этот праздник https://pravoslavie.ru/72878.html
Статья сотрудника Издатсовета РПЦ священника Романа Савчука. И теперь это преподносится и распространяется как основание для празднования. Никаких церковных распоряжений на этот счет нет. Хотя в этом году какие-то не публичные распоряжения были. У нас есть церковь СВ. Николая и только в этом году там рождество со службой было объявлено праздничным днем. До этого не было.

Которая была написана через десять лет после восстановления праздника по благословению патр.Алексия II.

Как было сказано выше, она не может преподноситься как основание для празднования, потому что была написана значительно позже, когда уже и Патриарха в живых не было. Так у Вас есть другие данные? Например, что с XII–XIII вв. праздник не отмечался и, соответственно, при Екатерине II он не был отменен?

Вас какие конкретно церковные распоряжения интересуют, современные или XII–XIII вв.?

О благословении Патриарха Алексия II как раз в этой статье и говорится и на нее ссылаются, других данных нет.

И опять все упирается в эту статью или Вы знаете другие данные по этому вопросу?

Из Екатерины II документ должен быть если не ее самой то какого нибудь оберпрокурора и о восстановлении праздника Синод ничего не говорил? Все новые праздники проходят через Синод, а тут только благословение Патриарха о котором ничего не известно. Где, когда, кому и по какому поводу оно давалось есть сведения?

Мне не совсем понятно, Вы считаете, что благословения Святейшего не было?

Вероятнее всего, у автора статьи был доступ к соответствующим документам. Я, конечно же, по архивам не хожу, а в инете можно найти далеко не всё.

Ну так это же про новые, а Праздник, который мы тут обсуждаем совсем даже не нов. Ну да, не отмечали его со времен Екатерины, ну а теперь отмечаем.

Это, опять же, к автору статьи. У меня, понятное дело, данных нет.