то тогда от всего надо отказываться а не только от утренних и вечерних молитв, церкви закрывать.

Мое мнение что молитвослов это церковное правило

на каждом молитвослове написано "По благословению" и если я его не понимаю и то что в нем не является моим то дело во мне, а не в молитвах.

Одного человека мучили бесы и чтобы от этого избавиться святой сказал читать ему Псалтырь, тот сказал что он не понимает псалмов, на что получил ответ что бы читал, потому что бесы все понимают и трепещут. Вы это тоже в магию запишите?

Помню как-то один чтец задавался вопросом: а надо ли в покаянных молитвах (особенно яркий образец находится в следованной Псалтири) перечислять все грехи, даже которых не совершал? Например, деторастление. Если растлить кого-то не довелось. Вот как думаете, народ, надо или нет? Или можно кроить эту молитву сообразно своим собственным прегрешениям?

Народ, чего вы такие неактивные? Кто-то ответит на мой вопрос?

Так он же риторический!

...в вечернем правиле 3 молитва ко Пресвятому Духу. Почему-то она состоит в основном из перечисления грехов. А ввиду того, что читать нужно каждый день, то есть ты каждый день исповедуешь, произнося эти слова, грехи. Но ты эти грехи не совершал за сегодняшний день, то получается какая-то пустота, которая меня полностью уводит от молитвы, в том числе и последующих...

Да и заключитальная молитва в вечернем правиле "исповедание грехов повседневное". Думаю, что все-таки это образец, который просто так повторять бессмысленно, а надо сосредоточиться на себе и покаяться в том, чем ты действительно согрешил в этот день.

Одним словом нельзя бессмысленно повторять слова молитвы.

Михаил, я специально привела пример с "безгодно спах". Как может быть "неведомо", если я страдала от недосыпания. На улице, стоя, могла уснуть?

И как я могу каяться в грехах, которые неведомы мне? Может, здесь речь идёт о том, чтобы каяться в грехах, которые ты не замечаешь по невнимательности к своей душе - например, походя сказал какие-то слова, человека ранил, а сам пошел и даже не заметил. Вот, наверное, означает слово "неведомые". Я так думаю.

И зачем каждый вечер исповедовать грехи, которые ты уже исповедовал и больше к ним не возвращался? Это по поводу фразы "во вся дни живота моего". Зачем тогда таинство покаяния, зачем исповедь? Если кпжды вечер надо снова и снова каятьс в том, что было?

Не-а, ничуть. Я знаю массу людей, которые так и читают, как написано. Да чего кривляться, я и сам так читал, когда в Церковь пришел. А причину напишу позже, когда мне всё же ответят. Она тоже есть, хотя и странноватая, как я теперь понимаю. То есть делал я это абсолютно сознательно.

Ну вот, видите?.. Как я и писал в прошлом сообщении, сначала идет слово "тогда", а потом какие-то абсолютно нелогичные умозаключения. "Логіка - це москальська лженаука!"

Как думаете, насколько хорошо/плохо читать молитвы не вслух?

Я немного о другом спрашивала. Я спросила надо ли продолжать просить или смириться и понять, что то о чем я прошу по какой-то причине не входит в планы Бога.
Отец Сергий напомнил слова Господа. Так что надо продолжать просить.

Специально процитировал большой кусок Вашего сообщения. И я с ним абсолютно согласен! И я, и прочие, да все, начинали с молитвослова. И я тоже всем посоветую читать молитвы оттуда. А как иначе? Прямо такое впечатление, что я противник молитвослова... Да ничего подобного! Но когда все эти молитвы знаешь наизусть и читая их думаешь о чем-то, но не о читаемом, надо что-то делать. Обычно я советую менять правило. Читать покаянный канон, другие каноны и молитвы. Лишь бы молиться в это время. А если человек хочет обратиться к Богу своими словами, то почему нет? Мы уже десятки лет являемся чадами Церкви, неужели не знаем, что надо просить у Бога? Вот конкретно Вы, Александр, если забрать у Вас молитвослов, что, будете обращаться к Богу с какой-нибудь греховной ерундой? Или Всё же будете каяться в грехах и просить о их прощении?